مشـاركات الأعضـاء شعـر وخـواطـر الرد على الفراعنه بعد استنقاصه لبني خالد (قصيده تلخص تاريخ بني خالد )
تقييم المستخدمين: / 12
سيئممـتاز 

فيديو ونص،،

قال الشاعرناصر الفراعنه السبيعي في ملحمتة العامرية كماسماها ..

 
                  ويوم الدهناء منها بن عريعر والخوالد جليوا


والقصد من هذه الابيات واضح...ولكني اقول بنو خالد ودولتهم لن تحتاج شهادة الفراعنه أو غيره ...ولكنهم الشعراء في كل وادي يهيمون فاذا كنت ياناصر لاتعرف التاريخ فدعه لمن يعرفه... دعه لرجاله ولمن يصنعه ويكفيك شاعر المليون ...


ولا أبلغ من رد شاعرنا ماجـد الخالدي

                        لا تقـول جليتـوا الخوالـد تبطـي
                                              تبطي عظـم ذي دونهـا الثقلانـي

وهناك الكثير والكثير من الأبيات وغيرها لقد صنع ناصر الفراعنه في ملحمته من قبيلته سبيع قوة لايشق لها غبار وبالغ وأسرف في مدح بل وصل به الأمر أن ذكر أمور لم تحصل !!
والنعم في سبيع فهم أهلنا ولكن أجيالنا يجب أن تعرف الحقيقه والتاريخ لايزور ياناصر بابيات شعريه تدسها بين السطور .. هكذا كان مفهوم رد شاعرنا ماجد على قصيدة ناصر ...
والرد ولله الحمد أتي رائعاً وبسرعة الصاروخ وفي الصميم وبقصيدة حماسية والقاء مميز...من شاعر الملاحم ابن عمنا الشاعر ماجد بن حمد الزيد الخالدي قصيدة رائعه أحببت ان اضمها الى مكتبة الموقع وتحتوي على كثير من الاضاءات والقصص عن تاريخ بني خالد دعوني لا ابالغ ان قلت ان كل بيت فيها يحتوي عنلى معلومة تاريخيه دعونا نقول انها ملخص عذب لكثير من الامور ...احببت ان تشاركوني فيها وايضا ساورد بعض المعلومات للتوضيح وللتاريخ ايضاً ..


ومسطر هذه الابيات كما ذكرت هو شاعر الملاحم ماجد بن حمد الزيد الخالدي ...سبب كتابة القصيدة هو الرد على الشاعر المشهور ناصر الفراعنه الذي اخذ شهرة واسعه بعد برنامج شاعر المليون ولكنه للاسف شوهه تاريخه وهو الذي يدعي المعرفه بالتاريخ ...


قال الشاعر ماجد الخالدي في اكثر من موقع في محض رده على الشاعر الفراعنه ... ((سبق وأن وعدت الاخوان وبني عمّنا جميعاً بهذا الرّد بعد أن بلغني رد الشّاعر عايض القحطاني على ناصر الفراعنه الذي اسرف في الفخر بملحمته المذكورة وزوّر في التاريخ تزوير لا يصدّقه عاقل وورد في الملحمة العامرية من الهرف الشّيء الكثير , ولكنّهُ اضحكَ السّن .ولم اكن بصدد نشر الرّد على الابيات المذكورة , ولكن جدّ جديد جعلني اعيد النّظر . ولابد من تنوية لغير العقلاء _ الرّد على ابيات لناصر وليسَ على قبيلة سبيع الكريمة الذين نكنُّ لهم التقدير والاحترام لن اطيل عليكم )) انتهى كلام الشاعر ماجد ...

سأضع النص مكتوبا أيضا مع الفيديو لكي تتسنى لكم متابعته وساورد بعض الامور التي تضيف للموضوع ...
علنا في هذه العجالة نسلط الضوء على بعض الامور ..

دولة بني خالد استمرت مئات السنين وامتدت في اماكن كثيرة من المنطقة الشرقيه في السعودية والكويت أو ماكان يسمى باالكوت وكان لها تنظيم جيد حيث وجدت لديهم عمله عرفت ب ((طويلة الحسا)) وكان عليها شعارهم كما ان لديهم قوانين وانظمة وان كانت بسيطه في طرقها ومدلولاتها ولكن كان لها الاحترام والمهابة في تلك المنطقه ولعل قصة بيض النعام (او الحبارى) فيه دلائل كثيرة وقصصهم مع البرتغاليين والانجليز والاتراك وغيرها من الامور.وللتاريخ فتلك الدولة لم تسقط الا بسبب التنارح الداخلي بين شيوخها واختلافهم اضافة الى وجود عوامل اخرى كثيرة ...


111



ونحن حاليا ولله الحمد ننعم بدولة مترامية الاطراف شاع فيها الخير والأمن تحت رايه التوحيد وتحت قيادة ابناء ال سعود الكرام الذين ندين لهم بالولاء التام والمحبه في غير معصية الله ولكننا اذا نذكر هذه المعلومات فهي للتاريخ ولكي يعلم الاحفاد وابناءنا كيف كانت مسيرة اجدادهم،،

 

نترككم مع القصيدة التي تم عمل مونتاج لها وأضيف للمقطع صور لامور تخص قبيلة بني خالد تجدونها بعد نهاية القصيدة...

 



أدعكم ايضا من نص القصيدة مكتوبة

 

انا اشهـد ان الشاعـر القحطانـي
جـزل القصيـد وثابـت البنيانـي
شاعـر ورد العلـم للمتفـرعـن
علـمٍ موثـق غيـر قـول ثانـي
علمٍ شهد لـه الـف رجـل عاقـل
ماهـو كـلام لواحـد غلطـانـي
اللي شطح بالقول شطحـة جاهـل
(شاعر) ولكـن لا افتخـر جاجانـي
يـا ناصـر التاريـخ مـا يتـزور
الحـق ابلـج والعـن الشيطانـي
هـذا وانـا ماجـد وجـدي خالـد
سيف الله المسلـول مـن عدنانـي
افخـر بربعـي لا طـرا طاريهـم
اعيـال خيـال باعـذب الالحانـي
واقـول حـق ولا ازيـد بقـولـي
ولا اجيب علـم غيـر بالبرهانـي
ناصر ولا من قيل ناصر جـاء لـك
زيف الحقايق مع كـذوب الجانـي
الجـن عنـدي صـادق ومصلـي
والجـن عنـده تكـره القـرآنـي
خـل سبـيـع قــوة ترهبـهـا
اقحطـان وعتيبـه مـع المطرانـي
وسبيع لابـه والنعـم مـن لابـه
فريسهـم غلبـا وهـم شجعانـي
نعـم القبيلـه يـا سبيـع الغلبـا
نعم النسـب مـا فيكـم النقصانـي
لكـن لا وصلـت للخوالـد وقـف
في حكمنـا بالصلـب والصمانـي
سبيـع فـي ظـل الخوالـد قـرنٍ
قـرنٍ ورى قــرنٍ بهالوديـانـي
ناصر بن محمـد كفـاك تفرعـن
وكـل القبايـل تعـرف العنوانـي
الحكم في ارض الجزيـرة هبسـي
او وايلي وحكـم الشريـف الثانـي
سبيع يا ناصر ورى ابـن عريعـر
رديـفـة للجـيـش بالميـدانـي
(يوم السبيـة) نصفكـم يـا ناصـر
خلف الامام ونـص مـع عمانـي
حكم الخوالـد يـا السبيعـي بيـن
مـا هـده الا جمعـة العربـانـي
لو هي عليكم يا السبيعـي نرسـل
خمسـة عشـر خيـال سيلمانـي
ولو هي عليكم يا السبيعي سهلـه
يكفـي نـدز فحولـة الصبيـانـي
سلم يا ناصر ثمـن اسـأل جـدك
من حـرم البيضـه عـدا جدانـي
بيض الحبارا بحكمنـا يـا ناصـر
لـو تقربونـه جاكـم الشامـانـي
جوكـم خوالـد يلعنـون الـوالـد
صرة عجـوز الخـوف بالقيعانـي
صرة لها صره من اللـي شافـت
سبعـة خوالـد يشربـون القأنـي
ارسلهـم ابـن عريـعـر ولا ردوا
الا بـخـرجٍ ممتـلـي ايمـانـي
كفوف من راعـوا نعـام الـوادي
امقطـعـاتٍ والـجـزا الـوانـي
يـا كـم قـرمٍ منكـم يـا ناصـر
امصلـب تاكـل بــه الغربـانـي
سبيع من بيـن الكواكـب ليبتـون
والشمس حنـا نفضـخ الاعيانـي
ويش انت لا من قيل هـذا مـري ؟
او شمري ؟ او مـن العجمانـي ؟
ويش انت لا من قيل من نسل وايل؟
او قيل يامي فـي ربـا نجرانـي؟
ويش انت لا من قيل هذا حربـي ؟
وهذا رويلي ؟ وذا من العتبانـي ؟
كـل القبايـل وافـيـن السـيـره
اررركد وخـل مناقـز الورعانـي
والا بنـي خـالـد ورب محـمـد
اكبـر مـن الاشعـار والقيفـانـي
(سعدون) يا ناصر اليا مـن وقـف
يتشعبطـون الجـان بالجيـلانـي
شبه الجزيره نصفهـا يـا ناصـر
لعيـال خالـد اعلـن الاذعـانـي
حكام فعـل وحكمنـا يشهـد لـه
(آل السعود) وفي قطر ( ابن ثاني)
مـا جـيـت للكلـيـة الحربـيـة
حتـى درسـت بمنهجـك جدانـي
(اجود بن زامل) وبعـده (مقـرن)
من بعدهم (براك) جـاء السلطانـي
دوله باثـر دولـه وراهـا دولـه
ماهي سوالـف شاعـر طربانـي
ابسألك وش علمـه ابـن عريعـر؟
يـوم انطبـخ بقـدوره الشيخانـي ؟
خمسة عشر شيخ بهجـر راحـوا
وسـط القـدور وكنهـم ضبـانـي
يـا واهـم ربعـك بخيـر ونعمـة
لو سلمو من مهايطـك يـا فلانـي
يا شيـن حنـا بكـل ارض دولـه
محكومتن من حمص لارض عماني
الآف الآف مــن المـخـزومـي
اهـل الصـوارم وارمـاح الزانـي
بالله يـا ناصـر تصـون حصانـك
لاني امـوت ولا اخـون حصانـي
صنته عن الزلـه وخـان لسانـك
خنته وخانك وانـا صنـت لسانـي
ان جيت متفرعن غرقـت فبي بحـري
وتلقف عصا موسى هاك الثعبانـي
وخاتـم سليمـان اليـا حكيـتـه
تهتـز فـي ابلـيـس الاركـانـي
الخالـدي دولـه ولا انـت بحولـه
اررررركد وخل مهايـط البزرانـي
قـد قلتهـا وانـا بوضـع هـادي
ولا بعدها تفجـر هـاك البركانـي
بركان لو هـو ينفجـر تتصكصـك
مـن هيبتـه بالمـارد الاسنانـي
ما عاد تدري يـا السبيعـي وينـك
انت بالجزيرة ؟ او ورى اليابانـي ؟
ولا تنتفخ بالحيـل وتنسـا حجمـك
وارجع وراجـع ماضـي الاكوانـي
ماضـي ولا ودي عيـد بالماضـي
دام العـرب فـي امـنً وامـانـي
والا العرب في ظـل ابـن عريعـر
كلـن يـنـام مفـتـح البيبـانـي
(سعدون) ولا من قيل راعي الهـدلا
حيّف على بيض الحبـارا زمانـي
الفتخا فـي حكمـه بمـان تمشـي
في عز ما صـوب بهـا النيشانـي
(سعدون) حاميها وهـي فـي دارك
مـا كنهـا الا(( قنصـل امريكانـي ))
والبرتغالـي يـوم جانـا دسـنـا
فهامتـه دوس الثـرى بليهـانـي
والانجليـزي يـوم عـاد الـكـره
عود وهـو يلعـن ابـو الصلبانـي
والترك يا واهم بـارض المشـرق
مـا عـود الا بيسـن العثمـانـي
عود على اسطنبول فـي معلومـه
ارض الجزيـره حبسهـا ساسانـي
محبوسهـا وحبـاس منـا وفينـا
(عريعـر) وتـوا الحكـي يزدانـي
(عريعر) اللـي لـو تمـر بقبـره
تغدي من الخوثـه تقـل سكرانـي
(يـوم الرضيمـه) والخوالـد جمـعً
و(سبع القبايـل) جـو لنـا عدوانـي
تسعين ليلـة والرحـا مـا وقـف
يوم الضحى ليلـن مـن العقبانـي
يـو الخوالـد ناصبيـن الريـشـه
سبع الخلا يتـرع وهـو شبعانـي
وعدنـا لهجـر مجدديـن السيـره
حـكـام والا لجمـعـه ندمـانـي
وسيـر (عريعـر) حملـة غايتهـا
تطويع من طاعـوا ابـن جلبانـي
و (زيد العريعر) يا السبيعي ناصـر
لا قيل (زيـد) اثبـت ولا تعصانـي
(زيد) الذي لا اجهم وحـدر غـازي
فـي رنيـةٍ تتهزهـز الضلعـانـي
ترتج مـن وقعـه سنابـك رنيـه
وجيش الخوالد من ورى دسمانـي
يـا ناصـر بالله وينـك عـايـش
هو صاير بك لوثـه مـن جنانـي
(ماجد ابن عريعر) يا ناصر رررركز
شيـخ الخوالـد حاكـم البلـدانـي
خمسة عشر بيـت تبنـى لماجـد
كنه بصدر البيـت بنـو شروانـي
تكفـي سبيـع كلـهـا تنزلـهـا
ماهي سوالـف شاعـر طربانـي
يا ناصـر حكـم الخوالـد ساعـه
عن الف عـام وانـت بالاضعانـي
هـذا وحنـا خمـس ميـة عـام
حكـام سسنهـا علـى الايمانـي
ملوك يـا ناصـر نسـك العملـه
دولـه ماهـي حديـث هيقمـانـي
تاريـخ حافـل والمـلا يـرونـه
ماهي سوالف كـان يامـا كانـي
يـا ناصـر بملحمتـك المذكـوره
مـا مثلهـا الا قصـة الغيـلانـي
تصلـح تسولفهـا لـورعٍ عنـدك
لاد الهوى عسعس وهو سهرانـي
يا ناصـر المبـرز تبسـم ضاحـك
وصاهود ضحكـه واصـل برزانـي
شر البليـة اضحكـت يـا ناصـر
بالجوف زعبـل و اظهـر النيبانـي
يا ناصـر التاريـخ ماهـو جنـي
دم يـفـوح بمـسـك وريحـانـي
دم يـراق ويكـتـب المستقـبـل
ما يمسحـه ابليـس جـد الجانـي
يا ناصر التاريخ سيـف وشلفـا
يجنـن الهامـه عـن الامتـانـي
سيف مثل سيـف الخوالـد يعنـي
يسمع صليله من ورى الشيشانـي
يـوم القبـايـل كلـهـا تفخـنـا
وش نقص الجاهل عـن العرفانـي
هذا اختصار القول ويكفـي جزلـه
مـا قـل دل وقالـهـا راكـانـي
واليـوم حنـا بصارميـن ونخلـه
في ظل اخو نوره وهـو كحيلانـي
قـاد القبايـل كلهـا يـا نـاصـر
عبدالعزيـز وجـاك علـم جانـي
والا لو الدعـوه مثـل مـا كانـت
(سيف) و (رمح) و (ابجر دهيماني)
عودت في جيـش الخوالـد ((( جنـدي )))
تاخذ من (عريعر) عطـا واثمانـي
لا تقـول جليتـوا الخوالـد تبطـي
تبطي عظـم ذي دونهـا الثقلانـي
وانا اشهد ان سبيـع نعـم اللابـه
افخـر بــلا زود ولا نقصـانـي
واعط الرجـال حقوقهـم يعطونـك
حقـك واوف الكيـل والميـزانـي
هـذا وصلـى الله علـى سيـدنـا
محمـد رسـول الواحـد الديانـي

الشعر ـ كما قالوا ـ ديوان العرب وسجل حياتهم وهو مظهر عبقريتهم ومنتهى حكمتهم ..

الشعر ليس مجرد أوزان و قوافي و كلمات علي سطور و لكنه لغة الروح و المشاعر الخالدة ..

وليس كل شعر جديرًا بالإهتمام والمتابعة . ولكن هذه القصيدة تستحق الوقوف معها بحق والاستمتاع بكل شطراً بها ...

واكرر قول الشاعر مـاجد الزيد  للفراعنه ..

لا تقـول جليتـوا الخوالـد تبطـي
                        تبطي عظـم ذي دونهـا الثقلانـي


بالله يـا ناصـر تصـون حصانـك ....ولاتعودها  ..

 

 

التعليقات (4)

...
toootah
الخالـدي دولـه ولا انـت بحولـه اررررركد وخل مهايـط البزرانـي ....
من جد ، صح لسان كاتبها وشكرا لكاتب الموضوع
toootah , 11/25/2010 02:14:36 -4
...
عبدالرحمن بن محمد
الصراحه رد يبيض الوجه
ماقصرت على هالتوضيح والمهم لتاريخ قبيلة بني خالد
عشان الكل يعرفه وخصوصا ابناء العائله ..^_^
عبدالرحمن بن محمد , 12/06/2010 22:22:58 -4
مشكورين على التفاعل .. ونضيف للموضوع وللتاريخ وللاجيال ..
المؤسس

هذه ريشة بن عريعر التي يضرب فيها المثل ((على راسك ريشة)) وذكرها شاعرنا في قصيدتة في البيت الذي يقول فيه
يـو الخوالـد ناصبيـن الريـشـه
سبع الخلا يتـرع وهـو شبعانـي

ويقال انها هي موجوده عند شيخ الدواسر حاليا وهذي هي صورتها .. ولمن لايعرف الهدف منها نقول انها توضع فوق بيت الشيخ كما أنها أداة زينه وهي ريشة توضع على كربة((عمود)) بيت الشعر في منتصف البيت وتكون بارزة فوقه للأخبار بأن هذا هو بيت المشيخه او الامارة ..
عموما وضعت الصوره هنا لنتبين كيف شكلها..



المؤسس , 12/13/2010 03:55:19 -4
...
Dahoom
اررررررركد وخل مهايط البزراني

صح لسانه الصراحه قصيدة رووووعه

وتشكر يا أبو محمد على هذا الطرح
Dahoom , 12/26/2010 20:47:27 -4

أضف تعليق

يرجى منك الدخول للتعليق.اذا لم تكن مسجلا.يرجى التسجيل.

busy

تـابعنـا على أشهر الشبكات الأجتماعية


tweeter33facebook

المتواجدون حاليـاً

حاليا يتواجد 92 زوار  على الموقع

تسجيـل الدخول